關於部落格
  • 49807

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    3

    追蹤人氣

聖詩328首 信徒豈有看見 CHRISTIAN, DOST THOU SEE THEM?

    信徒豈有看見在於聖地裡    四圍黑暗勢力
圍你做對敵信徒起來攻擊 俗情無利益
十字架頂功勞做得勝記號


    信徒豈有覺悟魔鬼想暗步 誘惑當等機會
導咱陷落罪信徒勿得驚惶 心神著勇健
儆醒祈禱禁食交戰穩當贏


    信徒豈有在聽伊假好的聲 儆醒堅固豎在
祈禱於心內信徒好膽應聲 祈禱有活命
交戰無久能平黑暗變光明


    我的盡忠工人我知你苦痛 看你厭倦情形
我共你同情由勞苦造就你 學吞忍克己
悲傷艱難若過與我站祖家

阿們

 

Christian, dost thou see them on the holy ground,
How the powers of darkness rage thy steps around?
Christian, up and smite them, counting gain but loss,
In the strength that cometh by the holy cross.

Christian, dost thou feel them, how they work within,
Striving, tempting, luring, goading into sin?
Christian, never tremble; never be downcast;
Gird thee for the battle, watch and pray and fast.

Christian, dost thou hear them, how they speak thee fair?
"Always fast and vigil? Always watch and prayer?”
Christian, answer boldly: “While I breathe I pray!”
Peace shall follow battle, night shall end in day.

"Well I know thy trouble, O my servant true;
Thou art very weary, I was weary, too;
But that toil shall make thee some day all Mine own,
At the end of sorrow shall be near my throne.”

 

信徒豈有看見,這首聖詩是由英文聖詩Christian, dost thou see them翻譯過來的,而英詩為尼爾博士(John Neale Mason)所作,據尼爾博士表示該詩是譯自克里特大主教聖安德烈(St. Andrew of Crete)Great Canon其中一段,這首長詩Great Canon至今東正教會(Orthodox)在預苦期(Lent)的每週主日仍會以應答的方式吟唱,原於原詩太長,很難應用在我們的禮拜當中,至今聖詩集仍僅以信徒豈會看見在禮拜中吟唱。

 

聖安德烈出生於主後660年敍利亞的大馬色(Damascus),當時西羅馬帝國己經滅亡,而東羅馬帝國(又稱拜占庭帝國),正受到新興信奉回教阿拉伯帝國武力的攻擊,帝國大片的領土逐漸喪失,到主後646年原帝國舊的宗主教區安提阿、耶路撒冷及亞歷山大均為阿拉伯帝國的佔領,很多在阿拉伯帝國統治區域下的基督教徒受到利誘而紛紛改宗信仰回教,聖安德烈即生活在這樣一個時代。

[1]


據說聖安德烈出生後都無法說話直到7歲時接受洗禮才開口說話,14歲時進入耶路撒冷附近的馬撒巴(Mar Saba)
[2]修道院學習,之後曾在耶路撒冷的主教座堂及君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂擔任聖職[3],主要從事孤兒、寡婦、老人的善牧社會救濟工作。692年之後聖安德烈受封成為克里特島的主教(Archbishop),也因此被稱為克里特的聖安德烈。St. Andrew of Crete在聖詩上的貢獻就是改良了舊的希臘聖詩Troparia(4,5世紀)Kontakion(6世紀)的型式而創造了新的所謂Canon的聖詩體式[4],其中最著名的就是 Great Canon其中共包含了9ode(讚美詩)250Troparia(聖詩),這首信徒豈有看見,就是選自他的Great Canon

 

這首聖詩的曲調則由19世紀的Dykes, John B.牧師所譜寫。在1964年版的台語聖詩中只有兩首需要轉調的曲調,另一首聖詩190首的曲調亦為Dykes牧師所做。

 

 

信徒豈會看見是一首啟應詩歌,前三節每節的前半段在告訴我們各種邪惡的力量正伺機擴大它的領域,魔鬼如吼獅一般尋找可吞吃的人,到下半段曲調一轉提醒信徒面對黑暗勢力應採取的積極應對態度和得勝的方式。最後一節則是主對我們的講話,他知道我們所面對的苦痛,主應許最後必將得勝。聖安德烈在作這首詩歌時必然是看到當時回教力量的壯大,聖地充滿了黑暗勢力,無所不用其極的以各種威迫、利誘一步一步的使信徒離棄信仰,當他再對照內心屬靈的爭戰有感而發寫下這首詩歌

[5]



[1] 希臘羅馬時代的背景將另章講述

[2] 馬撒巴修道院距耶路撒冷東南約16公里,地處汲淪河谷Kidron Valley西岸,修院位於群山之間雄壯險要,在主後五百多年有修士聖撒巴斯(St. Sabbas)在該處建立修道院後成為東正教會重要的神學中心,至今仍有約修士20名在該處隱修。

[3] 耶路撒冷與君士坦丁堡的主教座堂為大公教會,五個主教區主教長所在的教堂。聖安德烈分別曾在該教堂擔任執事(deacon)及執事頭(Archdeacon),此兩職務係教會中專任的聖職

[4] 拜占庭聖詩的特色另章講述

[5] 參考資料:聖詩合參、聖詩典考、大陸音樂辭典、基督教兩千年史

相簿設定
標籤設定
相簿狀態